HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐　共箱・タトウ箱付 茶道具 掛軸 大徳寺 総見院 山岸 久祐 「無心帰大道」 掛け軸 01-5245

茶道具 掛軸 大徳寺 総見院 山岸 久祐 「無心帰大道」 掛け軸 01-5245。大徳寺 総見院 山岸久祐 茶杓 銘「不審」 共筒・共箱 - 茶道具販売 栗林園。大徳寺 総見院 山岸久祐 茶杓 銘「不審」 共筒・共箱 - 茶道具販売 栗林園。■画　題■「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭 総見院 住職　山岸久祐」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７９.５cm・軸先寸 　■略　歴■　山岸久祐（やまぎし きゅうゆう）京都市出身。前臨済宗大徳寺派宗務総長。前大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 住職。令和元年（２０１９年）１０月２日遷化。　７２歳。総見院（そうけんいん）は、織田信長公の菩提寺。臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺の塔頭（たっちゅう）寺院。本紙に若干のシワあります。表装は良い状態です。経年劣化はご了承ください。こちらの茶掛　平常心是道 は、臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 前住職　山岸久祐老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。この平常心のほかに別の道はない。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。。茶道具 掛軸 大徳寺 総見院 山岸 久祐 「無心帰大道」 掛け軸 01-5245。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。【歙州硯　魚子紋・金星の琅玕系美石】◆唐木塗箱◆約七吋◆龍尾山◆歙硯。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「清流無間断」共箱 禅語 茶掛。囲碁棋士　西村修　宮本直毅？　肉筆扇子。掛け軸2本 三玄院 長谷川寛州作「東籬佳秋色」、宮西玄性作「白雲自去来」。掛け軸2本 宝林寺 福本積応作「瀧」、馬骨子才林作「成願図」。良*様 菅原曇華『達磨画賛』双幅 共箱 茶道具 一行書 臨済宗建長寺派管長 住職。美品 掛け軸 妙心寺 盛永宗興作「一雨払炎光」禅語 茶掛け 夏掛け。【レア・真筆】寺山修司　色紙　『幸福が遠すぎたら』フレーズ。【段々値下】武者小路千家官休庵家元直筆 有隣斎「夢幅」 紙本　黒塗軸端 桐共箱付。作庭家 重森三玲 掛軸 書 「天下奇特の事」合わせ箱 ￥8000。SMAPサイン（5人）。⑳年始値下げ【新品未使用】歙州硯（金星水波羅紋稚龍硯）。【KT1033】横山大観 富士 霊峰飛鶴 掛け軸。ともや専用　仏画 阿弥陀三尊来迎図 仏像。ジョン・ダウランドのリュート音楽集。美品 雨端硯 十一世 雨宮静軒 円形花紋彫 玉礎硯 共箱付き。z*n様 硯　すずり✴蓋付き✴書道用具✴箱入り。掛け軸13本まとめ　自宅保管。フェイラー　オリジナルフレーム 額縁　額　非売品。中国工芸　長峰羊毫5本。⭕️希少　高価　新品美品　鍋倉山龍渓硯　清泉堂　三代目　深澤秀教　大型な硯。日本刻字協会会長　薄田東仙　色紙